关于蒙嶲诏的传说

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发表时间:2020-09-14 15:16作者:漾濞民间故事来源:漾濞民间故事网址:http://www.tsieina.com

具史料记载,唐代云南大理六诏中,蒙嶲诏是六诏中占云南六诏统治地域最大的一诏,由于和南诏多种原因不和,后蒙嶲昭府迁至样备,史称样备诏。“样备”即今漾濞是“漾濞”二字的唐代汉字记录。样备诏府在今漾濞彝族自治县苍山西镇河西村民委员会蒙光村(蒙官村)现存大理州乃至云南省蒙姓基本上都属于蒙嶲诏后裔。因此我们有必要进一步理清蒙嶲诏的来龙去脉,为开辟我县民族文化和旅游文化服务。

据权威人士相传,漾濞蒙圣老祖照原降生的那天,是唐朝仪凤三年,公元678年正月初八的日出卯时。照原一出世,就哇哇大哭不止。那哭声传到天庭,惊动了玉皇大帝,玉皇大帝动问原由,太上老君回禀道:“大理洱海一带,蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍昭,六诏争雄。蒙雟诏,初建诏于蒙舍川北,第一代诏主蒙巂,因以人名为诏名,故为蒙雟诏。诏主世袭,到了蒙俭时,蒙俭受唐高祖李治封领阳瓜州刺史。咸亨三年春正月,蒙俭起兵反唐,唐派兵平定。蒙俭兵败,避祸于样川,就在样备江边建诏王宫,改蒙雟诏为样备诏。现在的诏主是佉阳照,吾皇听到的就是佉阳照刚出世的儿子照原的啼哭声。”玉皇大帝问:“此儿哭声为何如此惨烈?”太上老君道:“原来的蒙雟诏是六诏中疆域最大的,盛极一时。自从蒙俭兵败后,退守漾川弹丸之地,从此,一厥不振,每况愈下,大不如前。照原面临的是行将被南诏吞并的样备诏,故此嚎啕不止。”玉皇大帝摇头道:“天意如此,其奈他何?不过,此子既然有先见之明,必定有些能耐。你就助他一助,虽不能扭转乾坤,也不至于让他治下的生灵涂炭。”太上老君道:“臣遵旨。

佉阳照去逝后,照原继位样备诏诏主。

照原身材魁梧,相貌堂堂,不仅熟读圣贤之书,还练就了一身好功夫,是一位顶天立地的英雄好汉。

闹水灾那年,民众苦不堪言,纷纷上报救助。照原把将士分成几路,与灾民一起抗洪抢险。他自己也带着士兵顺江而下,直奔灾情最严重的洱尾寨而去。

突然,照原看到江中有一个女人,在浊浪滔天的江水里时沉时浮。照原大叫:“下水救人。”可是,面对如此汹涌的波涛,谁也没敢下水。说时迟,那时快,照原纵入江中,神奇地把那女人拖到了岸边,看得士兵们目瞪口呆。

被救上岸的女人,照原认识,是洱尾寨巴实的婆娘窦蓬。为什么堂堂诏主会认识一个小小老百姓呢?原来,照原最喜体察民情,样备诏治下的村村寨寨,他都巡看过了。经常和山民促膝谈心,与牧童吹笛吟唱,跟村妇闲话家常,还和撵山的汉子大碗喝酒,大块吃肉,抵足而眠。他和民众打成一片,民众把他称为“自家兄弟”。巴实家他也去过,因此认得。

照原在江中被柴渣戳伤了双眼,他忍着剧痛,命士兵抬上窦蓬,火速赶到洱尾寨,找到巴实。巴实说:“前几天,窦蓬回江上口娘家借粮食,不知怎么被水冲下来了。要不是碰上自家兄弟,窦蓬就喂鱼了。”巴实给照原磕头,感谢救命之恩。照原说:“为自家兄弟做事,是应该的,不必言谢。”照原紧紧握住巴实粗糙的大手,两人成了莫逆之交。

水灾过后,连续三年大旱,雷响田颗粒无收,面临严重的饥荒,蒙舍昭主皮逻阁趁机发兵进犯。清平官卫布嘉说:“就目前我诏的实力,根本无法抵御皮逻阁的入侵,不如求和。”大军将步赤恕瞪了卫布嘉一眼:“男子汉大丈夫,没有三点血,也有三滴汗,大敌当前,还没交手,咋个就成了软鸡蛋?”卫布嘉冷笑道:“鸡蛋往石头上碰,是什么结果?步大军将,你想过吗?”一时间,主和主战两派争执不休,照原叫道:“听我说,皮逻阁早有吞并我诏的野心,虽然我诏势单力薄,无法与之抗衡。但是,先父赋予我振兴样备诏的使命,就是死,也不能违背先父的遗愿。往后,言和的话就不必说了,要多想想咋个对付皮逻阁。”文官武将应声道“是。”

照原亲自挂帅,抗击皮罗搁。照原披挂完毕,正要上马,儿子原罗气喘吁吁跑来说:“父王,带儿一同去杀皮逻阁。”照原呵呵笑道:“瞧你那副身架,咋个承受得住铠甲?你有这份雄心,为父心领了。”

正说着,巴实送来一条细鳞鱼,足有二十斤重。样备江的细鳞鱼,最多也就两三斤。照原看那鱼还活着,就亲手放回样备江中。巴实不禁问:“兄弟,这条大鱼也能抵几顿饿,你为何放生了?”照原呵呵笑道:“老哥哥,你刚才说,你捕了大半辈子的鱼,才捕到这么一条大鱼,可见,这不是一条寻常之鱼。有镇诏之宝,镇山之宝,也有镇江之宝啊。说不定,这就是镇江的神鱼啊。放生是善举,何乐而不为呢?”

边关传来消息称,皮罗搁的军队从者摩梁子下来,突然遭遇泥石流,阻断了路。干冬发生泥石流,出师不利,皮逻阁只好收兵回营。

样备江的细鳞鱼顺着沟路,一群一群地游到诏王宫的池塘里,看着是鱼,捞到手里却是饵块筒。越捞越多,咋个也捞不完。全诏只要有池塘,就有鱼,就有鱼变成的饵块筒。照原仰天喊道:“天助我也。”

皮罗搁感到十分惊奇,就派灰篾装扮成游方术士,潜入样备诏探听真假。合该灰篾倒霉,他刚进入样备诏领地,正行走在一悬崖山道上,突然飞来一群大黄蜂,把他团团围住,蜇得他左躲右避,一失足,摔下悬崖,丢了小命。

漾濞彝族人氏以三大支系为纲:一者聂苏,居住漾濞西北面,从武定迁入;二者诺苏,从四川大凉山和小凉山迁入,居住漾江镇雀山,这是一个游牧民族,迁来原因大约与战争有关。他们有独特的婚葬习俗,曾经居住“一日之屋”,虽居高山之上然则神往山下风情,现在已基本融入漾濞人民之间;三者腊罗,居住中南部,属于南诏乌蛮后裔。看彝族先圣,首推蒙圣老祖。蒙圣老祖辖区主要以原蒙化所属漾濞巡检司与永平所属打牛坪(现在太平乡境内)巡检司为基础,其中打牛坪巡检司辖区历史上由彝族统治。蒙姓发祥地在蒙官村,该村建有“蒙氏祖祠”、“蒙圣老祖庙”,自称“蒙圣老祖后代,”开辟了蒙氏家族鸿基,治理漾濞半数河山,其姓氏较为特别,以动物为姓者居多(不赘述),兼收各民族习俗使各民族和谐相处相容共同进步,心胸豁达大度,遇到喜事时手之舞之,足之蹈之,能歌善舞,善狩猎,男女皆喜酒,豪放之情难以言表。

所以蒙官村的蒙姓祖祠、彝族的土主庙,供奉的祖先是照原和皮罗搁。这只是历史上流传下来的一些关于蒙嶲昭的部分线索,更多的史料需要我们去挖掘和收集。

(作者:阮镇)

文章分类: 神话传说
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