非遗

你有没有想过在一房子乐器陪伴下安度晚年是什么感觉?如果那些乐器还是自己亲手制作的呢?它们像一群孩子,和你相依相伴,让每一天日子都浸透着过往的岁月,如同那些岁月一天都不曾流失,因为它们就在每一件乐器身上,触手可及。不敢想是吧?段文信做到了,如...

傈僳族崇拜太阳,从古到今,集中和分散过的节日,十二个月有十个,最大的节日是阔时节,也就是自己的新年,人人身着节日盛装,载歌载舞庆祝。阔时节前,一个特别有意思的节叫“针线节”,每年十月至冬月,家家户户的妇女走到一起,或山林,或高岗,或乡野,背...

给你一段竹子,会怎样?打孔制成笛子?剖开编成竹器?削尖变成箭头?都不是,对于生长在澜沧江边的马正春来说,竹子是盛酒的上好器皿,并且不是一段砍下来的竹子,而是活竹,摇曳着青葱的生命。这时,马正春会用高压微创技术,将50度以上的原酒注入竹心,隔...

苍山北起云弄,南收斜阳。云弄峰下的周城扎染,随着苍洱片区旅游业的发展,已成为游客喜爱的伴手礼和体验项目,从而成为大理的旅游名片之一。今天,沿苍山南行,过斜阳峰,进巍山坝子,直到巍山县三彝扎染工贸有限公司,就会惊异:原来峰回路转处,扎染别有洞...

六月,松鹤村绿绿的梅果挂满绿绿的梅子树,梅子树下,年满整整一个甲子的李家福,向我讲起了松鹤村唢呐的讲究。唢呐州级非遗传承人李家福近照松鹤村是远近闻名的“唢呐之乡”和“梅子之乡”,自古就有雕梅的技艺,古梅树零星散布在村里,自1978年洱宝话梅...

“呆”字大约指像木头一样不会说话的人,木讷嘛,造字的人认定木头永远不会开口,直到遇着剑川木匠,只不过传说中的仓颉看不到了,否则难说要修改这些字词。会说话的木头——九层镂雕是的,遇到剑川木匠,木头就会说话。这在采访段四兴的过程中,再次得以验证...

正是仲春,走过村口三棵绿茵如盖的槐树,走过槐树下闲坐的人们,再往里往上走二三百米,就是杨益林的家。进门一大蓬透紫的叶子花倾斜着枝压低低,迎接客人。落座,只见由红砖砌成的花台开满粉色的玫瑰等各色鲜花,花台前面院心一角是一株青绿的树,树上挂着鸟...

在大理十二个县市中,韭菜腌菜唯宾川独有,而宾川的韭菜腌菜,又数州城镇腌得最好吃。州城的韭菜腌菜,最为出名的是大山后村,村中王之芳家最为地道。王之芳近照王之芳1955年出生于宾川县州城镇新坪村,初一时被母亲许给姑妈家,那个时代的人们并没有谈恋...

大理古城西行约1公里,214国道东,段增彩和他的彩丰石材厂和我相遇。第一印象是有点荒芜,随后入耳的是“吱吱嗡嗡”的锯石声,接着见到一个数百平米的大厂房,厂房外,大院里还留有一小间大理早年的石头房子,靠墙堆满大理石护栏专用的石头,更远处的院子...

他是遗腹子。1968年,在母腹中仅4个月,父亲就肺痨离世;6岁,母亲又因脑溢血永远离开了他。记者采访母炳林 又凡  摄于是,他从鹤庆县草海镇母屯村,被姑姑带到自己嫁去的村庄——新华村,从此和银器结缘,14岁跟随资深银匠师傅姑父,沿着祖辈的西...

“火腿也是有生命的,你看十多年来我认认真真地对它,它也给了我殷实的回报。”杨伍松说。杨武松近照杨伍松的祖上是云龙诺邓井的盐官,姓黄,从福建过来,回福建后,留下两个孙子在诺邓,一直传到他是第21代。他的祖父到杨家上门,他是长孙,按当地“长子立...

和想象中83岁老人的风烛残年不一样,杨春文满脸笑容精神矍铄地在山坡上迎接我们。杨春文1935年生于云龙县检槽乡哨上村哨星自然村,从记事起即耳闻目睹耳子歌,因能说会唱,长大后亲身参与耳子歌的表演,远近闻名,2017年被评为云龙县“耳子歌”国家...

“得——麻——闷——制——应……”一些上了年纪的大理人,对这一声吆喝多半会记忆犹新,知道那是金圭寺的女人背着针线,走村串寨换头发来了。在苍洱片区的白语中,“得”是“头”的意思,“麻”是毛的意思,“得麻”意为头发;“闷”意换,“制”意针,“应...

传统手工造纸技艺于2009年被云南省人民政府公布为第二批省级非物质文化遗产保护项目。尹旺松和黄珍娣先后被评为该项目的代表性传承人。他们一生埋头造纸,透过一张纸,夫妻俩见证了改革开放后社会的迅速发展,充满传奇色彩。1988年,尹黄夫妻摄于骡马...

武侠小说的侠客形象总是被辅以“仗剑走天涯”的故事情节,酣畅淋漓,隽永柔肠。而在现实生活中,背井离乡的日子并没有艺术作品渲染的浪漫,它更多肩负着对家庭的责任和客居异乡的苦楚,从这点上看,这些走夷方的汉子又与古代侠客是相似的,望着大河弯弯,笑对...

终于见着了,白剧表演艺术家叶新涛。在飞速生长的下关高楼里,白剧团真难找。诚如在日新月异的今天,对于普通人而言,白剧远远隔着不知在何处。七月的大理州白剧团小院又是雨天,没找着白剧团西洱河边那个入口,所以倒绕一圈从天宝街进,折折叠叠的小巷子让人...

上关风、下关花、苍山雪、洱海月,浪漫的先民将大理美景作了“风花雪月”的生态地理注解,听着故事长大、心灵手巧的白族人又将风花雪月盛景搬到了服饰上,淡雅相宜,过目难忘。在大理白族村庄的刘茂菲就是这样地地道道的心灵手巧的白族人,记忆中奶奶坐在冬日...

张翔家有一道正门,一道后门。正门上方悬一块木匾,上书五字:张仕绅故居。后门上同样有一块木匾,上书六个字:白族扎染世家。张仕绅是张翔的爷爷,大理民族扎染厂厂长,2007年被评为白族扎染国家级非遗传承人,从他到儿子张人彪再到孙女张翔,扎染代代相...

“今天的木船,更多用于展示,不下水,所以防水没必要那么细致认真对不对?”“怎么可能?!每一艘木船都是我的名誉!”这是采访结束准备离开双廊时,不经意问起赵思恩的一个问题,他却回答得尤其认真。细想,这也正是这么多年他一直恪守的匠心,如果再追溯,...

白族扎染技艺于2006年被国务院公布为第一批国家级非物质文化遗产保护项目,其核心流传地在云南省大理州大理市喜洲镇周城村。蓝续小院张翰敏被评为白族扎染技艺项目的代表性传承人,她和爱人张斌是一对80后青年夫妻。两位回乡青年,拾起手艺,创立蓝续企...

万木有灵,从一段树木到一件精品木雕,剑川木匠走过了千年岁月,他们赋予木材巧思卓技,手的温度和木的纹理融为一体,俱荣俱损。剑川木雕于2011年被国务院公布为第三批国家级非物质文化遗产保护项目,赵树林杨德珠夫妇相继被评为该项目的代表性传承人。对...

大理是中国唯一的白族自治州,白剧历史悠久,而白剧的前身之一,正是吹吹腔。据资料记载,吹吹腔又名吹腔,俗称“板凳戏”,具有鲜明的白族风格和大理地方色彩,流行于大理市和洱源、剑川、鹤庆、云龙等县的白族聚居区。时至今日,云龙县长新乡波罗村委会大达...

从祖父手中接过甲马的时候,张文祥的祖父已经70多岁了,双目完全失明,于是有了这样的画面:白族小院里,一位白发苍苍的老人,向长孙讲述一尊尊甲马的样貌,张文祥用心记录,努力搜索着儿时和爷爷念经过程中见过的甲马图案,参照家中幸存的几幅图谱,加上自...

这是真的,真有《点苍武术》这本书,侠义大理,果然不仅是《天龙八部》的飘渺,点苍派也不仅仅是武侠小说中的轻描淡写和诡异旁门,它是云南武术的根,省级非物质文化遗产传承人白侍儒就是最好的见证。《点苍武术》一书初见白侍儒,是在下关正阳街楼上,所谓大...

我有一朵心花,开在田边,春天过去它就枯萎。我把它描在纸上,剪成花样,绣在阿妈常常惦记的白族草帽帽沿,它在冬天的凋零里还像春天一样盛放。这是吉珍林的故事,写出来就是美美的歌词。吉珍琳是彝绣高手,1955年生于大理州漾濞县鸡街乡新寨村鲁古箐,她...

下关有条嘉士博大道,西行到底,左转,有一条不起眼的小巷,很少有人知道直通龙尾关——至少我也是十多年后才知道的。小巷往里走不远,左手边,有个文昌宫,11月2日晚进去时,正好赶上大理市槐城洞经古乐社排练,老老少少30余人,个个聚精会神,肃穆演奏...

大理的端午节,街道尤其漂亮,因为除了五彩线和雄黄药包,到处都是布扎琳琅满目的小摊,花花绿绿,有小猴子、小老虎、小马、八角、绣球、佛手柑、荷包、小羊……里面填满艾草,满街艾草微显清苦的香。这些布扎绝大多数都是城里人家缝制的,城里人清闲,又有摆...

回来。这是一个无比温暖的动词。回,是因为曾经离开;来,是即将到来。那个曾经离开的人,即将到来。到来之地,正是称为“家”,或者“家乡”的地方。为什么离开?又为什么回来?回来之后如何?这本是一个动人的故事。李福明,男,白族,1977年生于鹤庆县...

对杨慧英而言,剪刀是用来创造世界的,在她手中,普普通通的剪刀,犹如神器,鸟兽虫鱼龙凤、鲜花、凉亭、佛像,一个个刹那间有了生命,有说有笑有爱了。杨慧英和孙女杨慧英1964年出生于云南省大理州海东镇文武曲村,在她的家乡,刺绣终其女人一生,从记事...

苍山十九峰最北为云弄峰,云弄峰下有个小镇,名字很好听——凤羽。凤羽最有名的就是凤羽砚,因为一是有上好的砚石,二是有上好的菜籽油。凤砚题字 李晋 摄都说大理坝气候不如洱源坝,洱源气候不如凤羽坝,如果你春天去凤羽,只见四山环护的坝子油菜花尽情铺...

“绕三灵说来话长。”这是问及赵丕鼎老师为什么要绕三灵时,他略微踌躇之后,说的第一句话,完全是一个和某物相生相伴数十年,要说及某物时,反而因为过于熟悉,不知从何说起的神态。赵丕鼎近照相传诸葛亮封十七大王,其中就有叫张乐进求的,喜洲人,封在巍宝...

去年三月街,除了往常的唱歌赛马做买卖,八十高龄的杨兴廷老师携大理州大本曲南腔传习所带来的大本曲演唱,格外引人注目,以《摞摞板》开台,《大理苍山高又高》《一街赶千年》《抓环保,建家乡》等新老曲目,大饱大理耳福,让人再次感受到民族文化的复兴如同...

在苏龙祥看来,泥巴到艺术之间的距离,是用心的距离,用心给予泥巴生命,再借它们表达自己的内心。大理州泥塑非物质文化遗产传承人苏龙祥苏龙祥1974年生于大理市凤仪南街,自幼和爷爷学泥塑,就是三十年前火热大理各种庙会的泥娃娃,几角钱一个,身上都有...

绿蚁新醅酒,红泥小火炉。猜不着白居易的红泥小火炉有多小,但这个冬天在大理州剑川县甸南镇董月畅家看到的小火炉只有一个拳头大,里面红通通燃着一块冰糖似的固体酒精,上面架一个黑陶小茶罐,老茶炙烤得直冒青烟,茶香四溢,茶趣怡然。大理剑川黑陶小火炉像...

弥渡是民歌之乡,沿弥渡县城往寅街方向走,从四车道的柏油路岔进公路,之后是仅容一车通过的土路,傍着群山弯弯曲曲往深处爬行,直到一个叫朵祜的村子,仿佛到了另外一个世界。整个村子呈红砂石的色调,寨门、路面、墙基、墙画,都是红砂石的色系。进村的墙上...

你对我厚点,我就对你薄点;你对我薄点,我就对你厚点。说的是造纸的关键环节——抄纸。你对我厚点,伙食办好一点,我给你抄的纸就薄一点,否则就抄厚一点,让你有所损失。一池纸抄厚抄薄大有区别,越薄越有挣头。鹤庆素有手工造纸传统,据一些学者鉴定,凤仪...

2020年清明前后,渔泡江边还没那么热,核桃叶子才从枝条里探出惺忪睡眼。大晴天,朱苦拉村委会满院春阳,小院一角,上一年的咖啡果红玛瑙般颗颗惹人喜爱。村委会的厨房里,电磁炉上白亮的不绣钢茶壶烧着开水,烧滚后,加几勺深棕色的咖啡粉,边煮边搅拌,...

很多大理白族人或许都有过这样的童年记忆:“朝斗”,即尾着奶奶辈到寺庙或某户人家,看着穿戴整齐的老斋奶们,跟随大师父,烧香念经祈福。这朝斗,是白族“上星祈福了愿”的民俗活动,六月初六朝南斗,九月初九朝北斗。南斗为“延寿星君”,朝南斗求的是健康...

1979年夏天的洱源,一如既往地热。洱源一中校园内,热火朝天地围起了里三层外三层,他们在围观什么呢?一些人凑上去看热闹,一些人看看挤不进去就淡淡路过,只有杨益琨,自小爱唱爱跳、想当演员的杨益琨,不仅凑上去,还扒开人群弄个明白,原来,是在选白...

记忆中他出生在洱海上,一个普通白族人家的老木船里,与鱼鹰一起长大,所以像鱼鹰的孵化、驯养、捕鱼这样的事,说起来并没有刻意学过——看都看会了,如同吃饭穿衣,于他,是最自然不过的生活。他就是“鱼鹰王子”杨玉藩,这是来自媒体的美喻,后来这个美喻取...

面朝黄土背朝天,长时间在中国文学作品里的意象,是农民最为劳苦的象征之一,劳苦而无奈,所以苍凉。至于栽秧,更是一件苦差事:双脚陷在泥浆里,随时有可能被蚂蟥吸咬;低头弓身,一天下来腰都要断掉;左手分秧动作要快而均匀,右手不停地将秧插到泥水里,时...

很多大理人的童年记忆中,一直有一块闪耀的光斑,那就是做竖房子客。黄灿灿的木屋架隆冬的清寒里、雪亮的阳光下,一个黄灿灿的木屋架,贴着红纸墨字的对联,无比喜庆地屹立在村子最热闹处,卖花花绿绿糖果的老人等候在路口,亲戚朋友们衣着光鲜地前来做客,在...

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